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有這么幾個人

在上班和上進之間

選擇了上山

他們是誰？咋這么“閑”？

三個看點帶你認(rèn)識《高逸圖》

不社交但有搭子

魏晉南北朝是中國歷史上大動蕩時期

殘酷的現(xiàn)實使大批文人士大夫退江湖而隱田園

用吟詩作畫來守護內(nèi)心的理想

“竹林七賢”C位出道

成了中國文人男團的天花板

哥幾個經(jīng)常出沒在山陽（今河南修武附近）的小竹林

自帶酒水、道具和侍童

專門干一件事——清談

在大自然中飲酒賦詩、放浪形骸、談玄論道

這番不隨流俗的灑脫勁兒

或許可以讓我們從中g(shù)et一些

來自古人的松弛之道

這份松弛感找回指南請收好

Tip1：姿態(tài)要夠叛逆

放飛自我首先要擺好pose

主打一個坐得隨心所欲

△王戎 庾信《樂府·對酒歌》：“山簡接籬倒，王戎如意舞�！�

你看王戎光著左腳、盤腿而坐

就連七個人中年齡最大的山濤

坐姿也絲毫沒看出穩(wěn)重

△山濤

半裸上身、披襟抱膝

把跽坐的禮儀統(tǒng)統(tǒng)拋在腦后

Tip2：氛圍感必備道具

有人說：文壇濁酒，一半被李白喝進了詩里；

另一半讓魏晉文人就著寒食干了。

在喝酒這件事上

他們個個都是高手

△劉伶好酒，素有“醉侯”之稱。

畫中形態(tài)各異的

金、玉、銅、漆、瓷一應(yīng)俱全

妥妥的古代酒具大全

Tip3：多少得有點兒才藝

助興的除了酒還得有詩和樂

△如意是一種如靈芝狀或云葉狀、柄稍曲的器物，寓意吉祥長壽、萬事如意。一般認(rèn)為用于搔背，后來成擺設(shè)的器具。

王戎?jǐn)[弄著手里的如意

山濤則正醞釀著撫琴奏曲

△主辯手阮籍。所持之物是麈[zhǔ]尾，古人閑談時用以驅(qū)逐蚊蟲、撣落灰塵，表示身份的工具。麈為“鹿之大者”，相傳麈與群鹿同行，麈尾輕搖，便可指揮群鹿的行進方向。

阮籍手里拿著麈[zhǔ]尾

（重要的事情說三遍“不是扇子”×3）

神情悠然地望向兄弟三人

別有一番“領(lǐng)袖群倫”的意味

“七賢”為啥變成了“四賢”？

孫位的“竹林七賢”全圖本應(yīng)有七位名士

（嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸和王戎）

為什么現(xiàn)在大家所看到的僅有四位呢？

原來因年代久遠(yuǎn)

流傳至北宋內(nèi)府時畫作已成殘卷

只剩下阮籍、劉伶、王戎、山濤“四賢”

于是宋徽宗趙佶重新取名為《高逸圖》

△《竹林七賢與榮啟期》（磚畫拓片）。1950年4月，南京西善橋南朝墓出土了一塊完整的磚印壁畫《竹林七賢與榮啟期》，這是中國現(xiàn)存最早的磚畫，也是關(guān)于竹林七賢最早的圖畫記錄。

1965年

書畫家承名世根據(jù)

磚畫《竹林七賢與榮啟期》、石刻《竹林七賢圖》等文物判定

此畫中的人物是魏晉時期的“竹林七賢”中的四人

△洛陽存古閣石刻《竹林七賢圖》

唐代安史之亂后

竹林七賢飄然物外

越名教而任自然的“高逸之風(fēng)”

深得士人階層的追崇

于是晚唐畫家孫位繪制《高逸圖》

不僅描繪了清雅高超的隱逸之士

也表達(dá)出自己剛強不屈的個性

此外，從圖卷中款印可知

作為孫位唯一存世的作品

這幅畫歷經(jīng)皇室和名家收藏

曾著錄于北宋《宣和畫譜》

開啟了五代工筆畫法的先河

大家都知道

人物表情的刻畫全靠眼睛傳神

孫位深得顧愷之“傳神阿堵”之妙

△從左至右：阮籍、劉伶、王戎、山濤

把阮籍的傲然自得、劉伶的微醺迷離

王戎的遐思、山濤的凝視

詮釋得淋漓盡致

不僅對主角人物創(chuàng)作費盡心思

對畫中配角的用筆也絕非一般

你看山濤的“透視衣”

白粉的運用呈現(xiàn)出

絲織品柔軟透明的特殊質(zhì)感

再看湖石

細(xì)緊柔勁的線條勾勒出輪廓

再使用渲染和皴法描繪出紋理

皴染手法的運用也開啟了五代工筆畫法的先河

魏晉時期

自然山水開始成為獨立的審美表現(xiàn)對象

將魏晉名士的風(fēng)姿置于山水之間

其中樂與幽的況味，不言而喻

那么，究竟什么樣的生活才叫有松弛感呢

給自己放個小假

帶一壺小酒

暢游山水、追隨本心

讓靈魂慢慢地走

或許不知不覺你就找到答案了

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