左圖為《共產(chǎn)黨宣言》現(xiàn)存于世的唯一一頁(yè)手稿。新華社記者 葉平凡攝 中圖為比利時(shí)布魯塞爾讓·達(dá)登街50號(hào)，是馬克思創(chuàng)作完成《共產(chǎn)黨宣言》的地方。新華社記者 葉平凡攝 右圖為英國(guó)曼徹斯特切塔姆圖書(shū)館。馬克思和恩格斯曾在此多次會(huì)面，查閱大量資料。新華社記者 韓巖攝
這是山東省廣饒縣劉集村的中共劉集支部舊址收藏的《共產(chǎn)黨宣言》中文版（書(shū)名排版有誤）。在劉集村幾位黨員半個(gè)世紀(jì)拼死守護(hù)下，這部《共產(chǎn)黨宣言》最早的中文譯本終得保存。 新華社記者尹棟遜攝
200年前，5月5日，德國(guó)邊境小城特里爾，想必伴著一聲啼哭，卡爾·海因里希·馬克思誕生于此。多年以后，北京大學(xué)中文系教授韓毓海發(fā)現(xiàn)，記住1818年5月5日這天特別容易，“一巴掌又一巴掌，打得資本主義嗚嗚哭”。剖析和批判資本主義，是馬克思一生事業(yè)中最為世人所知的之一。
200年后，4月23日，中國(guó)首都北京，中共中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義舉行第五次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書(shū)記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量。
從一個(gè)偉大人物誕生，到一個(gè)偉大思想在東方大國(guó)落地生根，照耀960多萬(wàn)平方公里的土地，中間跨越何止萬(wàn)水千山，時(shí)針在表盤上轉(zhuǎn)過(guò)何止萬(wàn)輪千回？馬克思主義在中國(guó)，是信仰，是力量，是原理，是精神，是事業(yè)，是實(shí)踐，更是開(kāi)啟新篇章的武器。
偉大也要有人懂
1918年，整整100年前。
一個(gè)26歲的湖南青年開(kāi)始了他的“北漂”生涯，初來(lái)乍到，只能在北京大學(xué)圖書(shū)館當(dāng)起助理員，月工資8塊大洋，住的小屋里擠滿了8個(gè)人。境況雖不好，卻很適合求知，因?yàn)閳D書(shū)館的�？椭邪莻�(gè)年代許多風(fēng)云人物。正是在這一年，馬克思誕辰100周年之際，他第一次知道世界上有馬克思這個(gè)人，有十月革命這回事。
31年后，新中國(guó)成立在望時(shí)，這位叫毛澤東的馬克思主義者，寫(xiě)文章感慨：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義”，“中國(guó)人找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國(guó)的面目就起了變化了”。這一天是6月30日，第二天就是中國(guó)共產(chǎn)黨28歲生日。
歷史充滿巧合，馬克思誕生那年，黑格爾應(yīng)聘到柏林大學(xué)任教；馬克思進(jìn)入柏林大學(xué)那年，黑格爾去世。如今人們都知道，馬克思的哲學(xué)從黑格爾那里獲得諸多教益，又批判了其中的矛盾之處。
時(shí)間的巧合，為歷史增添了幾分莊重。但穿越200年的時(shí)光隧道，人們已難以想象，馬克思何以成長(zhǎng)為馬克思。人們只是一次又一次地，在遇到問(wèn)題時(shí)，在困惑茫然時(shí)，重新想起馬克思。
韓毓海對(duì)馬克思真正的記憶，始自2003年。時(shí)值非典期間，他走入北大附近一家舊書(shū)店，看到角落一整套黑皮精裝《馬克思恩格斯全集》。一問(wèn)價(jià)格，店主懶懶地回應(yīng)：“一百。”見(jiàn)他驚訝，店主會(huì)錯(cuò)了意，改成了“八十”，而且當(dāng)場(chǎng)捆好，用自行車推到了韓毓海家中。
讀完之后，韓毓海自評(píng)，“我這樣一個(gè)無(wú)知的躁動(dòng)者，第一次與馬克思慈父般的目光、與他樂(lè)章般的燦爛史詩(shī)狹路相逢�！薄八氖畾q之后方才知道：面對(duì)我自己關(guān)注的課題——從長(zhǎng)時(shí)段歷史去描述中國(guó)的改革與革命，倘無(wú)馬克思的視野，倘無(wú)馬克思的理論做基礎(chǔ)，是絕不可能有任何建樹(shù)和進(jìn)益的�！�
從那之后，這位中文系教授便開(kāi)始“跨界”，有關(guān)馬克思的書(shū)一本接一本出。《馬克思的事業(yè)：從布魯塞爾到北京》《一篇讀罷頭飛雪：重讀馬克思》《偉大也要有人懂：少年讀馬克思》……
正如書(shū)名所示，偉大也要有人懂。偉大的思想與理論，需要人懂，更需要人實(shí)踐。
不能有絲毫動(dòng)搖
中國(guó)人民大學(xué)一級(jí)崗位教授陳先達(dá)已88歲高齡，依然思維清晰、聲音洪亮。這位新中國(guó)培養(yǎng)的第一批馬克思主義哲學(xué)家，從1953年進(jìn)入人大馬列主義研究班哲學(xué)分班起，已經(jīng)學(xué)習(xí)、研究馬克思主義整整65年。
“從馬克思、恩格斯的著作中，我學(xué)到的東西比從其他任何哲學(xué)家那里學(xué)到的要多得多，受益最深�！标愊冗_(dá)感慨。他喜愛(ài)老莊，也讀過(guò)許多西方哲學(xué)家著作，但沒(méi)有什么能與馬恩著作相提并論。
于人如此，于國(guó)亦然。
“中國(guó)共產(chǎn)黨人有理由和有必要紀(jì)念馬克思誕辰200周年�！标愊冗_(dá)告訴本報(bào)記者，“因?yàn)槭邱R克思主義在中國(guó)的傳播，中國(guó)才開(kāi)天辟地出現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)先進(jìn)的革命知識(shí)分子才從黑夜的摸索中找到了走出民族存亡困境和走向民族復(fù)興的理論指南，改變了20世紀(jì)中國(guó)的走向，改寫(xiě)了中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展歷史的進(jìn)程�！�
“中國(guó)馬克思主義者有一千個(gè)理由、一萬(wàn)個(gè)理由感謝馬克思，感謝馬克思主義�！标愊冗_(dá)說(shuō)，只有馬克思主義才能指導(dǎo)中國(guó)，才能在民族災(zāi)難重重中為中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子點(diǎn)亮一盞明燈，使我們這個(gè)有五千年文化傳統(tǒng)的中華民族獲得新生，走上民族復(fù)興的道路。
這一觀點(diǎn)，在中國(guó)社會(huì)有著廣泛共識(shí)。
在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書(shū)記滿懷激情地說(shuō)：“95年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義�！�
習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖�！�
一個(gè)偉大的“幽靈”
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。”
這可能是人類書(shū)籍中，影響最廣泛的開(kāi)頭之一。今年恰逢《共產(chǎn)黨宣言》出版170周年，馬克思的“幽靈”論，早已名滿天下。
要想知道這“幽靈”在中國(guó)大地的影響力，只需遍覽最近幾個(gè)月來(lái)，以馬克思為主題的會(huì)議。
4月15日，“思想巨人 偉大旗幟——紀(jì)念馬克思誕辰200周年研討會(huì)”在北京召開(kāi)；4月17日，“永恒的思想魅力——紀(jì)念馬克思誕辰200周年暨《思想巨人馬克思》出版座談會(huì)”在京舉行，馬克思主義理論研究領(lǐng)域的老中青年專家齊聚一堂；4月21日，“紀(jì)念馬克思誕辰200周年”學(xué)術(shù)研討會(huì)在華東政法大學(xué)舉行，聚焦馬克思、馬克思主義與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想……
年初，北京大學(xué)宣布，第二屆世界馬克思主義大會(huì)將于5月5日至6日在北京舉行。“這將是全世界馬克思主義理論研究和科學(xué)社會(huì)主義偉大實(shí)踐進(jìn)程中具有里程碑意義的重大事件�！北本┐髮W(xué)馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)孫熙國(guó)表示。
要想知道這“幽靈”在全世界的影響力，只需看看各種展覽、會(huì)議、圖書(shū)、文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)量。
哲學(xué)教師魯珀特·伍德芬和漫畫(huà)家?jiàn)W斯卡·薩拉特合作完成的《馬克思主義圖畫(huà)指南》在1月推出了新版，倫敦大學(xué)歷史學(xué)教授格雷戈里·克拉埃斯的新著《馬克思和馬克思主義》探討了馬克思的成功之處，賈森·巴克的小說(shuō)《馬克思?xì)w來(lái)》重新想象了馬克思的生活與時(shí)代。
而在馬克思曾長(zhǎng)期流亡的英國(guó)倫敦，定于5月5日在倫敦大學(xué)東方與非洲研究學(xué)院召開(kāi)的“馬克思200”紀(jì)念大會(huì)將是今年規(guī)模最大的相關(guān)會(huì)議之一；不列顛圖書(shū)館則將舉辦《卡爾和愛(ài)琳娜·馬克思珍藏展》，展品包括馬克思、馬克思家人和恩格斯的書(shū)信，還有一批珍稀的首版馬克思著作；在馬克思故鄉(xiāng)，還將舉行300多場(chǎng)關(guān)于馬克思的展覽、講座等活動(dòng)。
一座高4.6米、重2.3噸的馬克思銅像，將在5月5日紀(jì)念日到來(lái)前，配上0.9米的底座、豎在特里爾市尼格拉門附近的一個(gè)廣場(chǎng)上。這個(gè)由中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山創(chuàng)作的雕塑，展示的是正在思考的馬克思。
“我?guī)е缇磁c使命，也帶著馬克思故鄉(xiāng)的期待與真誠(chéng)，運(yùn)用中國(guó)現(xiàn)代寫(xiě)意雕塑的手法，選取馬克思行進(jìn)中的姿態(tài)，著力刻畫(huà)和表現(xiàn)作為思想家、哲學(xué)家的馬克思，展示他從容淡定、邁步前行在故鄉(xiāng)，并從這里走向世界、走向未來(lái)、走向永遠(yuǎn)�！痹诮邮苡浾卟稍L時(shí)，吳為山表示。
不只如此，經(jīng)歐洲中央銀行授權(quán)，特里爾政府發(fā)行了印有馬克思頭像的零歐元紀(jì)念紙幣，售價(jià)3歐元，首批一面世即售罄。當(dāng)?shù)毓賳T說(shuō)，零歐元的設(shè)計(jì)契合對(duì)資本主義的批判，“完美符合馬克思主義的主旨”。馬克思啤酒、馬克思襯衫、馬克思巧克力等紀(jì)念品也正在熱銷。
正如黑格爾所言，“偉大的靈魂——哲學(xué)史上的英雄們的身體，他們?cè)跁r(shí)間里的生活，誠(chéng)然是一去不復(fù)返了，但他們的著作（思想、原則）卻并不隨著他們而俱逝�！�
“90后”重逢馬克思
馬克思開(kāi)始創(chuàng)立馬克思主義理論時(shí)，年齡與如今的“90后”相仿。
“我對(duì)他的第一印象，在政治課，學(xué)了他的思想，只是為了及格……我親愛(ài)的馬克思，統(tǒng)治者說(shuō)著烏托邦卻不知自由該怎么寫(xiě)，你站出來(lái)說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量永遠(yuǎn)正不畏邪……像他一樣嫉惡如仇，像他一樣不屑權(quán)謀，馬克思是個(gè)‘90后’……”這首說(shuō)唱歌曲《馬克思是個(gè)“90后”》，曾風(fēng)靡一時(shí)，詞曲作者均為北大畢業(yè)生卓絲娜。
中國(guó)青年們正在以不同方式，與馬克思“久別重逢”。
卓絲娜還參與出版了《馬克思靠譜》一書(shū)�？茨夸浖粗藭�(shū)風(fēng)格，“飛揚(yáng)吧！青春”，“再見(jiàn)吧！黑格爾”，“馬克思的朋友圈”，“破土啦！天才世界觀”，“歷史的正確打開(kāi)方式”，“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)！”，“痛并快樂(lè)著”，“馬克思是個(gè)好醫(yī)生”，“馬克思，靠譜”。很明顯，此書(shū)目標(biāo)讀者是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的年輕受眾。
“何為一個(gè)成功男人的標(biāo)準(zhǔn)？3歲不尿褲子、6歲能自己吃飯……80歲還能不尿褲子、90歲還能自己吃飯、100歲能不被掛在墻上、200歲還能被掛在墻上�！卑橹β暸c掌聲，黨的十九大代表、南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨總支書(shū)記徐川，在該�！澳愫�，馬克思”紀(jì)念馬克思誕辰200周年主題教育活動(dòng)上，向年輕受眾們介紹馬克思——其中不只有“90后”，已經(jīng)有了“00后”。
“給‘90后’講講馬克思”，以此為題，8位來(lái)自中共上海市委黨校的“80后”青年教師，自4月16日起，在廣播中，按時(shí)間順序講解貫穿馬克思一生的19個(gè)小故事。“80后”給“90后”講馬克思，在話語(yǔ)體系上有著天然的親切感。
韓毓海從2010年起，在北大開(kāi)講馬克思，選課人數(shù)往往達(dá)數(shù)百之眾。受天津南開(kāi)中學(xué)之邀，他去給中學(xué)生們講了四次課，深受歡迎。最終，給年輕人講馬克思的感悟，以回答全國(guó)青少年關(guān)于馬克思的19個(gè)問(wèn)題為契機(jī)，變成了暢銷書(shū)《少年讀馬克思》，不但在國(guó)內(nèi)賣了40多萬(wàn)冊(cè)，在美國(guó)的英文版都賣了3萬(wàn)冊(cè)，德文版亦即將面世。
青年人自己玩起來(lái)，則更為活潑。
網(wǎng)絡(luò)上，馬克思的形象正越來(lái)越“萌”。微信群里，流傳著許多馬克思比出“V 字形”勝利手勢(shì)的表情包；馬克思和恩格斯一起商討問(wèn)題的經(jīng)典畫(huà)面，被年輕人配上兩句對(duì)話——“寫(xiě)什么呢？”“管他呢！反正不是我背”。
在浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，學(xué)生們用鋼珠、小麥、繩子、決明子、鋼絲球、大頭釘?shù)炔煌牟牧希髯赃�原了心中馬克思的形象。在湖北工業(yè)大學(xué)，“漫話?cǎi)R克思”動(dòng)漫設(shè)計(jì)大賽在全校范圍內(nèi)開(kāi)展。
清華大學(xué)的學(xué)生們，將思政課開(kāi)到了德國(guó)，他們與德國(guó)社會(huì)民主黨（SPD）、綠黨、基督教民主聯(lián)盟黨（CDU）學(xué)生組織、左翼黨學(xué)生組織、羅莎·盧森堡基金會(huì)等政黨組織和青年團(tuán)體進(jìn)行深入交流。南京大學(xué)的學(xué)生們，則到馬克思故鄉(xiāng)特里爾，尋訪他的舊居、中學(xué)，看到街上連交通信號(hào)燈都換成了卡通馬克思圖案。
問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)
“我們?yōu)槭裁催�要讀馬克思？”這個(gè)問(wèn)題近幾年頻繁出現(xiàn)在許多馬克思主義研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)和相關(guān)講座海報(bào)上。
提出這個(gè)問(wèn)題，本身便是符合馬克思主義的。馬克思曾說(shuō)，“問(wèn)題就是公開(kāi)的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲�！�
馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程本身，伴隨著一個(gè)又一個(gè)時(shí)代之問(wèn)。在中國(guó)革命、建設(shè)與改革的實(shí)踐中，馬克思主義不斷提出而且解答問(wèn)題，方于這片東方土地上生根、發(fā)芽、結(jié)果。
以改革開(kāi)放為例，正是在引發(fā)過(guò)全民大討論的問(wèn)題中開(kāi)啟的。1978年，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，全國(guó)上下就此開(kāi)始“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”。其中體現(xiàn)的解放思想、實(shí)事求是的馬克思主義精神，一直影響著改革開(kāi)放40年來(lái)的中國(guó)。今年3月25日，“新時(shí)代與哲學(xué)的使命：紀(jì)念‘真理標(biāo)準(zhǔn)大討論’40周年暨馬克思誕辰200周年學(xué)術(shù)高峰論壇”在京舉行。陳先達(dá)總結(jié)說(shuō)，“這兩個(gè)事件從時(shí)間上看是偶然的，從理論上看是必然的”。
如今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。十九大報(bào)告說(shuō)，這意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
作為執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨在今天如何讀馬克思？
答案之一是，自中共十八大以來(lái)，十八屆、十九屆中央政治局至少5次集體學(xué)習(xí)以馬克思主義為主題，包括“歷史唯物主義基本原理和方法論”“辯證唯物主義基本原理和方法論”“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論”“當(dāng)代世界馬克思主義思潮及其影響”“《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義”。次數(shù)足以說(shuō)明態(tài)度。
中共始終以鮮明的問(wèn)題意識(shí)，做馬克思主義的忠實(shí)傳人。習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開(kāi)班式上強(qiáng)調(diào)，“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”。
“出卷”，無(wú)疑是指時(shí)代提出的問(wèn)題。
站在這樣的歷史高度，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民才有底氣回望馬克思。
“與政治家、科學(xué)家、軍人和宗教人士不同，很少有思想家能真正改變歷史進(jìn)程，而《共產(chǎn)黨宣言》的作者卻在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了決定性作用。”英國(guó)學(xué)者特里·伊格爾頓說(shuō)，歷史上從未出現(xiàn)過(guò)建立在笛卡爾思想之上的政府，用柏拉圖思想武裝起來(lái)的游擊隊(duì)，或者以黑格爾的理論為指導(dǎo)的工會(huì)組織。馬克思徹底改變了我們對(duì)人類歷史的理解，這是連馬克思主義最激烈的批評(píng)者也無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)。
馬克思逝世后，恩格斯說(shuō)“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”。照此說(shuō)法，200年前的5月5日，“當(dāng)代最偉大的思想家開(kāi)始思想了”。
這僅僅是個(gè)偉大的開(kāi)始，時(shí)至今日，我們還在萬(wàn)里之外隆重紀(jì)念，不息傳承。
（實(shí)習(xí)生柴雅欣、張滋宜對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）
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