養(yǎng)老困境
邢臺社會學者胡順安曾就農(nóng)村養(yǎng)老在自己的村莊作過社會調(diào)查。通過對失獨家庭、無子家庭、少子家庭、女兒外嫁家庭、病患家庭、留守家庭等多種類型的家庭養(yǎng)老隨機調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家庭養(yǎng)老依然是農(nóng)村養(yǎng)老的最主要形式，但開始遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。
據(jù)其調(diào)查，針對當年實行計劃生育的獨孩戶，如今一夫婦需要供養(yǎng)雙方四個老人，還有祖輩，生活拮據(jù)，僅靠農(nóng)田微薄收入很難維持老人的正常生活，更別說幸福性養(yǎng)老。
因為疾病或不測事故造成的失獨家庭，他們在承受生活更加困苦的同時，還需承受失親帶來的巨大心靈創(chuàng)傷。
很多有女無子的家庭，女兒嫁在本村，情況稍微好些，女兒可以時�；丶铱纯锤改�，幫助父母。女兒外嫁遠處的家庭，父母的養(yǎng)老就成為問題，特別是隨著年齡增長，身體狀況的老化和惡化，很多這樣家庭的老人的日常生活就極不方便，比如日常生活中稍微沉重的體力活，就很難解決。
無子女或患病的農(nóng)村老人，日常生活自理困難�；鶎诱峁┑摹拔灞簟币话俣嘣虻捅粑迨逶B(yǎng)老基金不能確保他們的基本生活，甚至不夠吃藥。而他們又無力外聘家庭保姆，只好艱難地熬著生命。在其看來，受傳統(tǒng)道德影響以及囿于政府投入不足的客觀現(xiàn)實，農(nóng)村老年人絕大多數(shù)還停留在家庭養(yǎng)老的傳統(tǒng)模式階段。但是，這一模式下老人生活質(zhì)量的高低很大程度上取決于供養(yǎng)人自身的素質(zhì)和富裕程度。盡管我國傳統(tǒng)道德觀念及法律法規(guī)對養(yǎng)老責任都有約束，然而，新形勢下家庭結(jié)構(gòu)的核心化、大量青壯年外出及傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念的變化等因素造成的家庭養(yǎng)老壓力又不得不使家庭養(yǎng)老在品質(zhì)上大打折扣，這也使得農(nóng)村空巢老人的晚年生活質(zhì)量參差不齊。特別是在計劃生育政策的影響下，家庭結(jié)構(gòu)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤?-2-1”型(少數(shù)是“4-2-2”型)，即一對夫妻要贍養(yǎng)4位老人，撫養(yǎng)1個或2個子女。這種情況下，單純地靠家庭養(yǎng)老模式來解決農(nóng)村老人的養(yǎng)老問題就顯得很蒼白無力。
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