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《江河長歌》以文化自覺深入貫徹黨的二十大提出的關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的要求，是對(duì)長江黃河兩岸民間歌謠傳承發(fā)展的一次開創(chuàng)性梳理、記錄和展示。

從《詩經(jīng)》到《國風(fēng)》，從新中國成立后搜集出版的各種民間歌謠選集在新時(shí)代“重獲新生”，通過現(xiàn)代音樂人們的創(chuàng)新傳承，民歌得到音樂生命力的永續(xù)。

由中央廣播電視總臺(tái)音樂之聲特別策劃的大型融媒體節(jié)目《江河長歌》，以承載和孕育了五千年中華文明起源的長江、黃河兩大母親河為軸心，通過“走訪紀(jì)實(shí)+專家采訪+文藝創(chuàng)作”相融合的方式，運(yùn)用聲音蒙太奇構(gòu)建起中國話語和中國敘事體系，著力描摹新時(shí)代各民族人民的新面貌、新生活、新氣象。

自10月26日在央視文藝、云聽APP、央視頻等平臺(tái)播出以來，《江河長歌》通過中國旋律、中國聲音、中國故事，搭建起最廣泛的情感鏈接，凝聚起最深沉的思想力量。

聚焦土地里刨出的歌，勾勒多彩江河民歌版圖

正因?yàn)閷?duì)中華大地愛的深沉，對(duì)江河的誠摯贊美，偉大的勞動(dòng)人民才能以豐富的體裁和多樣的風(fēng)格編織出浩如煙海的古老歌謠。這在《江河長歌》中也得到濃墨重彩地體現(xiàn)。

節(jié)目以5集的體量，解構(gòu)出《雪域調(diào)》《巴楚賦》《吳越韻》《大河謠》《安瀾吟》地域特色濃厚的歌謠篇章，囊括了蒙古族長調(diào)、花兒、云南山歌、彝族民歌、湘西苗族鼓舞、蘇州評(píng)彈、昆曲、秦腔、勞動(dòng)號(hào)子、青銅編鐘、楚辭、宋詞、唐詩等十?dāng)?shù)種涉及長江黃河流域的非遺以及民間藝術(shù)形式，探尋中華文脈之根，深耕中華音樂文化價(jià)值，讓更多受眾聆聽到這片廣袤土地的曠達(dá)與深情，聆聽江河恒久遠(yuǎn)的生生不息。

長江之水從雪域高原一路奔騰東流，穿行云貴，流入四川盆地。這里是彝族音樂人莫西子詩創(chuàng)作靈感的源泉，他用歌聲記錄這片土地的變化，重塑民族音樂與現(xiàn)代音樂的融合邊界；音樂家龔琳娜致力于中華傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)新傳承，她以屈原創(chuàng)作的《楚辭》《離騷》為藍(lán)本改編演唱，詮釋出豪邁熾熱的民族情感；湘西苗族鼓舞武術(shù)鼓非遺傳承人阿朵實(shí)驗(yàn)性的把電音元素與民族民間音樂混搭，探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行音樂的有機(jī)融合……他們創(chuàng)新“對(duì)話”民族音樂，裂變出新穎又奇妙的聽覺感受，吸引了不少青年樂迷的關(guān)注。

《江河長歌》以獨(dú)特審美視角與講述方式巧妙展示民歌的傳承理念，通過梳理文明與樂、土地與歌的脈絡(luò)，記錄傳統(tǒng)與先鋒的對(duì)話，古老與現(xiàn)代的融合，有力挖掘了寶藏般的民間音樂文化。

此次民歌史詩的抒寫，是對(duì)長江黃河兩岸民歌傳承發(fā)展的一次開創(chuàng)性梳理、記錄和展示，勾勒出多彩的大河民歌版圖，有力扛起收集散落在民間“珍珠”的使命。

踏上熱土汲取力量，傳承匠心增進(jìn)文化認(rèn)同

從立項(xiàng)之初，音樂之聲《江河長歌》就以優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂、曲藝、文學(xué)創(chuàng)新性傳承相結(jié)合為立意，以長江、黃河兩條中華民族母親河的奔騰東流為底層邏輯，把歷史悠久的江河文明揉進(jìn)民歌旋律中，把中華文明的演進(jìn)步伐刻進(jìn)時(shí)代脈絡(luò)里，展現(xiàn)出音頻類音樂節(jié)目獨(dú)特的審美價(jià)值和作用。

《江河長歌》立足14組現(xiàn)代音樂人、詩詞專家、兩河流域研究學(xué)者的多樣化視域，以原創(chuàng)樂隊(duì)和音樂人為抓手，囊括音樂人莫西子詩、阿朵、龔琳娜、張尕慫、蘇陽，和評(píng)彈表演藝術(shù)家盛小云、昆曲表演藝術(shù)家柯軍、陜北民歌歌王王向榮，以及HAYA樂團(tuán)、杭蓋樂隊(duì)、山人樂隊(duì)、野孩子樂隊(duì)、廚子和戲子樂隊(duì)等，透過他們對(duì)音樂的原創(chuàng)力，揭示其對(duì)中華傳統(tǒng)文化與民族文化的深刻理解和時(shí)代創(chuàng)新精神。

民歌學(xué)界專家、業(yè)界人士齊聚《江河長歌》，如此高規(guī)格、大體量，對(duì)廣播行業(yè)主題創(chuàng)作來說尚屬首次。

站在移步換景的江河文化長廊上，如何尋找、匹配到合適的民歌來貼合主題，成為《江河長歌》直面的挑戰(zhàn)。

主創(chuàng)翻閱資料深感不足后，盡管受疫情影響，還是毅然決然地深入到各地去調(diào)研，在武漢采訪湖北省博物館館長、在銀川采訪蘇陽、在大理采訪野孩子樂隊(duì)……在一點(diǎn)一滴的篩選、梳理中，節(jié)目逐漸形成清晰認(rèn)知，提煉出適合用聲音來表達(dá)的內(nèi)容，夯實(shí)了創(chuàng)作的根基。

如何對(duì)聲音素材進(jìn)行組合排列，是廣播文藝節(jié)目創(chuàng)作者面臨的一個(gè)重要課題�！督�河長歌》在構(gòu)建敘事體系方面進(jìn)行了積極探索：借助聲音蒙太奇手法，更好地填充敘事邏輯，構(gòu)建敘事時(shí)空，塑造審美意境，大大提升了素材表現(xiàn)力，有效激發(fā)聽眾想象空間，給人一種極具東方色彩的奇幻大片的既視感。

《江河長歌》以耳目一新的打開方式，將文化情感通過有趣、新奇的聽覺體驗(yàn)加以想象還原、放大，充分發(fā)揮了音頻無可比擬的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)了總臺(tái)音頻類音樂節(jié)目在優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承上的深厚功力。

《江河長歌》記錄著時(shí)代變遷和勞動(dòng)人民的心聲，折射了新時(shí)代文化與文明的多元共生、海納百川，也成為普及傳統(tǒng)音樂、凝聚文化認(rèn)同的活教材。

發(fā)揚(yáng)文藝創(chuàng)作主動(dòng)性，接續(xù)民族集體記憶鏈條

江河文化是迄今為止還“活著”的中華古文化之一，民歌是一部時(shí)代進(jìn)路下江河文化引領(lǐng)力“古韻新顏”的歷史詮釋�！督�河長歌》的推出，是總臺(tái)音樂之聲以先進(jìn)文化的強(qiáng)勢(shì)和力度，弘揚(yáng)文藝的歷史精神和人文精神的又一次彰顯，體現(xiàn)出國家級(jí)音樂廣播頻率的示范性和引領(lǐng)力。

節(jié)目以音樂、樂隊(duì)（音樂人）這兩把鑰匙，實(shí)現(xiàn)了民歌的青春化表達(dá)，將厚重的民歌文化以可感知、可探討的方式引發(fā)青年群體對(duì)音樂文化的興趣和圍觀，更引發(fā)受眾對(duì)如何打開歷史、如何弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化話題的探討。

《吳越韻》一集中，江蘇省曲藝家協(xié)會(huì)主席、蘇州評(píng)彈名家盛小云與內(nèi)地知名搖滾樂隊(duì)痛仰樂隊(duì)跨界合作，以蘇州評(píng)彈《白蛇傳》唱段融合混搭民謠搖滾的形式，推出歌曲《重臨西湖》。這是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的一次碰撞，被盛小云視為隨性發(fā)揮的一次合作，但卻打通了走進(jìn)青年觀眾的路徑，讓他們得以了解、喜愛上傳統(tǒng)文化。這位掌門人，暗合了年輕人不走尋找路的調(diào)性，做大了蘇州評(píng)彈的“朋友圈”。

《江河長歌》挖掘、提煉浪漫多姿的長江文化、嚴(yán)謹(jǐn)有度的黃河文化，由此激揚(yáng)尊重差異、包容多樣的文化自信，厚植與時(shí)俱進(jìn)、勇于變革的創(chuàng)新精神，記錄新時(shí)代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，鐫刻新時(shí)代民眾對(duì)美好生活的追尋。

總臺(tái)音樂之聲《江河長歌》運(yùn)用創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性引領(lǐng)，不僅開辟了音頻類廣播音樂節(jié)目新境界，也有力激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，切實(shí)提升了中華文化感召力、中國形象親和力、中華文明影響力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

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