如果要重辦一場(chǎng)婚禮，筆者可能會(huì)先免了不到凌晨五點(diǎn)就開(kāi)始的接親——這導(dǎo)致儀式上新郎的誓詞在我困倦的腦子里“水過(guò)無(wú)痕”；可能還會(huì)免了敬酒——閑下來(lái)后才發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)道而來(lái)的密友為趕飛機(jī)已經(jīng)離席。細(xì)想之下，有點(diǎn)后悔取消了迎賓，因?yàn)楦芏嗯笥讯紱](méi)說(shuō)上話；不后悔沒(méi)讓父親陪我入場(chǎng)，因?yàn)榛橐鰧?duì)我來(lái)說(shuō)從不是離別……如今，越來(lái)越多年輕人按照自己的心意“爆改”婚禮，“二無(wú)”“三無(wú)”“四無(wú)”等婚禮頻出，今天我們就來(lái)聊聊這件事兒。
婚禮之“禮”，其來(lái)有自。古代婚禮“六禮”講納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，現(xiàn)代講接親、改口、交接儀式等。但縱觀歷史不難發(fā)現(xiàn)，那些從禮俗演變來(lái)的婚禮環(huán)節(jié)往往是“流動(dòng)”的，并無(wú)亙古而來(lái)的“玉律金科”。禮儀宛如河流，在時(shí)間推移、社會(huì)演變的沖刷下，會(huì)發(fā)生河道偏移，人文進(jìn)展會(huì)沉積出新禮俗、新規(guī)矩。由此反觀，如今婚禮各個(gè)環(huán)節(jié)的有無(wú)，也正是婚俗流變的寫照。只不過(guò)，有或無(wú)界限分明，跨越二者，并不似漫長(zhǎng)的河流改道一般悄無(wú)聲息。因此，“N無(wú)”婚禮乍聽(tīng)之下，會(huì)讓人覺(jué)得耳目一新。
某種意義上，婚禮像新鞋，哪里磨腳只有自己知道。凌晨三點(diǎn)開(kāi)始化妝，一整天都昏昏沉沉；正片里只有三五秒的車隊(duì)片段，讓錢包成功“減重”；司儀肉麻吟誦，腳趾摳出“三室一廳”……爆改婚禮就像量體裁衣，裁掉不適、留下愉悅。當(dāng)然，取舍背后少不了一次次掂量。陌生的賓客與遠(yuǎn)道而來(lái)的密友，想把特殊的時(shí)光勻給誰(shuí)更多？熱鬧的接親與閑適的共進(jìn)早餐，哪種更能成為日后時(shí)時(shí)回味的記憶？輕松愉悅的游園會(huì)與盛大莊重的儀式，哪個(gè)更能成為愛(ài)情的腳注？管他“二無(wú)”“三無(wú)”或“四無(wú)”，我的婚禮我做主�；蛟S是出于務(wù)實(shí)，或許是出于個(gè)性，環(huán)節(jié)千差萬(wàn)別，初衷往往一致：追尋“我心目中”真正的美好。
審美千姿百態(tài)，婚禮各有各的精彩。當(dāng)一些年輕人善于“刪繁就簡(jiǎn)”，自然也有一些人不怕“麻煩”。國(guó)潮回歸、中式復(fù)興，有人身騎白馬、有人坐上花轎，“三書六禮”“鳳冠霞帔”“十里紅妝”等中式婚禮相關(guān)內(nèi)容，在社交平臺(tái)上很受歡迎；翻山越嶺、“社恐”自救，雖無(wú)繁瑣流程、只有二人牽手，徒步登山、彼此為伴，在無(wú)垠自然見(jiàn)證下?lián)砦窍嘁�，目的地婚禮也成為不少人的選擇；結(jié)婚登報(bào)、望眾周知，也有人偏愛(ài)“復(fù)古”，將愛(ài)強(qiáng)勢(shì)“官宣”……從這個(gè)角度而言，只用“結(jié)婚怕麻煩”來(lái)定義這屆年輕人似乎不夠全面。相反，他們一腔熱忱、也滿含勇氣，善于以“體驗(yàn)”為先、將“想象”落地，用新鮮理念創(chuàng)造出婚慶儀式的萬(wàn)花筒。
婚禮，意義何在？有人說(shuō)，“人生第一次，所有人的目光投向我，親朋不遠(yuǎn)萬(wàn)里而來(lái)，大家都希望我們體面幸福”；有人認(rèn)為，婚禮是對(duì)愛(ài)情的交代，是對(duì)新家庭立誓，宣布要風(fēng)雨共渡、甘苦同擔(dān)；有人在婚禮發(fā)現(xiàn)驚喜，不善表達(dá)的父親哽咽寄語(yǔ)，言辭克制的伴娘坦言你對(duì)她的特殊意義，種種不曾被期許瞬間發(fā)生，讓人明白自己在所珍視的人那里留下獨(dú)特印記……真心的、真誠(chéng)的、真摯的，情感流露往往能夠成為婚禮中最質(zhì)樸的華麗、最平實(shí)的不凡。坦誠(chéng)來(lái)講，儀式、環(huán)節(jié)從不是愛(ài)情保鮮的密碼。不妨將它們理解為裝飾花邊，或繁復(fù)或簡(jiǎn)潔、或復(fù)古或新潮，都難以“喧賓奪主”——愛(ài)，總是婚姻、家庭最穩(wěn)固的羈絆。
無(wú)論是大刀闊斧削環(huán)節(jié)，還是大費(fèi)周章添戲碼，如此“較真”，為何？不少人眼中，婚禮是婚姻的起點(diǎn)，甚至為婚姻“定調(diào)”。由此，如何表達(dá)更適合自己，如何表達(dá)更“觸動(dòng)人心”，對(duì)眾人來(lái)講，答案莫衷一是，謎底還需向內(nèi)問(wèn)詢：我的心啊，你將如何進(jìn)行愛(ài)的表達(dá)？
這正是：婚禮爆改，都為了“愛(ài)”。（周山吟）
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