河北地處北方草原文化和中原農(nóng)耕文化碰撞融合的交叉地帶，因春秋戰(zhàn)國時屬燕國和趙國，故別稱“燕趙”。縱向看，燕趙地理區(qū)劃以今黃河為南界，太行山、燕山山脈為西界和北界，包括今天京津冀全境及山西、山東、河南、遼寧、內(nèi)蒙古的部分地區(qū)。在這個區(qū)域之內(nèi)，慷慨悲歌既是一種普遍而又典型的價值觀念和人格風(fēng)范，亦是一種悠久而又穩(wěn)定的人文精神和文化傳統(tǒng)。雖然任何地區(qū)都不乏“慷慨悲歌”的歷史人物和現(xiàn)象，但唯獨(dú)燕趙大地以之為地域文化的特質(zhì)，因為它早已是融入了絕大多數(shù)燕趙志士血液中的價值觀念。古往今來，燕趙大地上的人們以實際行動，譜寫了一曲曲毀家紓難的慷慨悲歌。
慷慨悲歌作為燕趙文化的特質(zhì)與標(biāo)識，是在燕趙大地獨(dú)有的自然地理環(huán)境與諸侯爭霸、戰(zhàn)事頻仍的政治情勢下逐漸形成和發(fā)展起來的，它深深植根于士農(nóng)工商各階層人物的生活之中，體現(xiàn)于民風(fēng)民俗、文學(xué)藝術(shù)、社會政治等各個層面之上。它能作為燕趙文化精神的核心和特質(zhì)歷經(jīng)幾千年而不衰，既有趙武靈王、藺相如、容城三賢等社會精英階層的率先垂范，亦有程嬰、公孫杵臼、荊軻、郭解、大刀王五等市井豪俠的身體力行；既有荀子、董仲舒、顏元、李塨等思想家，亦有建安文學(xué)、北朝民歌、盛唐邊塞詩、宋元雜劇及河北梆子、武強(qiáng)年畫、吳橋雜技等文學(xué)藝術(shù)�？梢哉f，因為特殊的自然地理環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，燕趙兒女在戰(zhàn)天斗地的生產(chǎn)生活中，主體心靈與外界環(huán)境發(fā)生強(qiáng)烈撞擊，將“大率氣”和“勇尚義”連為一體，生成了豪邁粗放、憂憫悲憤的主觀世界特質(zhì)，塑造出義薄云天、氣貫長虹、壯懷激烈、力主篤行的人格形象，使燕趙大地自然而然形成了一種慷慨悲歌的民風(fēng)民俗，也使燕趙兒女固化了單調(diào)而又嚴(yán)峻、崇高而又闊大的思維習(xí)慣、審美心理和審美感受，并在后世的審美過程中又以審美經(jīng)驗形式出現(xiàn)，成為他們審美判斷的基礎(chǔ)。所以，燕趙兒女普遍心胸寬廣，喜好剛毅雄強(qiáng)、粗獷豪邁的悲壯之美，也喜好具有慷慨悲歌風(fēng)格的文藝。
慷慨悲歌精神是燕趙文藝之根與風(fēng)骨表征，其在詩歌、小說、曲藝、美術(shù)、影視創(chuàng)作中的傳承，主要表現(xiàn)為一種關(guān)愛蒼生的悲憫情懷。縱觀詩歌發(fā)展史可發(fā)現(xiàn)，燕趙詩歌慷慨悲歌風(fēng)格的形成，在于燕趙詩人對社會蒼生的積極關(guān)注，故詩中時有一種悲天憫人的大愛情懷。劉勰《文心雕龍·時序》評建安文學(xué)：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也�！北背窀枞纭独畈ㄐ∶酶琛贰赌咎m辭》《敕勒歌》《隴頭歌辭》《企喻歌》《幽州馬客吟歌辭》等，也無不體現(xiàn)了燕趙口頭文學(xué)所具有的粗獷質(zhì)樸、高亢激越、豪邁奔放等風(fēng)格情懷。它們與北朝邊塞詩一起，為盛唐邊塞詩著一先鞭。趙翼《甌北詩話》云：“蓋生長云、朔，其天稟本多豪健英杰之氣；又值金源亡國，以宗社丘墟之感，發(fā)為慷慨悲歌，有不求而自工者，此固地為之也，時為之也。”高亢、豪邁、悲涼、激越的河北梆子，是最能代表燕趙慷慨悲歌之氣的劇種。河北梆子是“秦腔”來到燕趙大地綻開的藝術(shù)奇葩，山陜商人帶來的秦腔有一種豪邁激越的風(fēng)格，正符合燕趙大地的人文性格，其與燕趙本土的語言、音樂相結(jié)合，便演化成了后來唱腔慷慨激昂、凄楚悲壯、聲如裂帛、鏗鏘有力的河北梆子。燕趙特有的器樂藝術(shù)吹歌，音色嘹亮，熱烈歡暢，高亢奔放。武強(qiáng)年畫構(gòu)圖飽滿，線條粗放簡練，勁道健美，色彩強(qiáng)烈，內(nèi)容多為表現(xiàn)人民好惡愛憎的武打故事。這些明顯具有慷慨激昂、棱角分明的燕趙風(fēng)骨的藝術(shù)形式，是燕趙慷慨悲歌精神的重要傳承載體，無不見出燕趙文藝的主要特質(zhì)。
河北地處華北抗戰(zhàn)前沿，“是一塊革命的土地、英雄的土地，是‘新中國從這里走來’的土地”。抗戰(zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨先后在河北建立了晉察冀、晉冀豫、冀魯豫、冀中、冀熱遼、冀南、平西、平北抗日根據(jù)地；此外，還在平漢路以西、石太路以南建立了冀西特委，在津浦路以東、天津以南的津南地區(qū)建立了冀魯邊工委。因其特殊的地理位置，河北在抗戰(zhàn)中具有戰(zhàn)略性，是敵后抗日的主戰(zhàn)場，河北人民也為抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭作出了巨大犧牲與卓絕貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨的人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略方針在這里得到了最大程度的發(fā)揮，地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)、破襲戰(zhàn)、水上游擊隊、敵后武工隊等各種抗敵方式層出不窮。燕趙兒女用自己的熱血和生命，以一樁樁感天動地、泣鬼驚神的戰(zhàn)斗事跡，譜寫了一曲曲為國為民、氣吞山河的英雄史詩與壯麗贊歌，把燕趙文化中的慷慨悲歌，衍化成了一種感大義、急國難、不畏強(qiáng)暴、勇于犧牲的英雄主義和愛國熱忱，極大地彰顯了以愛國主義為核心的中華民族精神。
燕趙大地?fù)洳粶绲目谷辗榛鸷脱嘹w兒女沸騰激烈的熱血壯志，成就了田間、方冰、曹火星、孫犁、袁靜、孔厥、徐光耀、馮志、雪克、劉流、李英儒、管樺等現(xiàn)代作家，也為我們留下了《假使我們不去打仗》《歌唱二小放牛郎》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《荷花淀》《新兒女英雄傳》《小兵張嘎》《敵后武工隊》《戰(zhàn)斗的青春》《烈火金鋼》《野火春風(fēng)斗古城》《小英雄雨來》等一大批影響深遠(yuǎn)的紅色經(jīng)典。在諸多河北紅色經(jīng)典中，無論是戰(zhàn)爭年代宣傳教育與鼓舞激勵民眾積極抗戰(zhàn)的詩歌、戲劇，還是和平時期反映燕趙兒女抗日斗爭的史詩性長篇小說，無不是偉大抗戰(zhàn)精神——天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念——的最好詮釋，彰顯出慷慨悲歌文化特質(zhì)在文藝上的一脈相承，是燕趙慷慨悲歌文化土壤中綻放的文藝之花。（向回 金景芝）
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