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　　●特約評(píng)論員 邊建軍（河北）

　　又到七夕，在這個(gè)從中國(guó)漢朝起就出現(xiàn)并流行起來(lái)的愛(ài)情節(jié)日里，越來(lái)越多的地區(qū)，舉辦了以愛(ài)情為主題的活動(dòng)。如今，在浪漫經(jīng)濟(jì)下，愛(ài)情的意義已經(jīng)不在是簡(jiǎn)單的個(gè)人愛(ài)情形式的表現(xiàn)，更多的是區(qū)域性的愛(ài)情價(jià)值觀的凝結(jié)。

　　七夕節(jié)，是我國(guó)民俗大節(jié)之一。相傳這一天，牛郎織女會(huì)在一條由喜鵲搭成的“鵲橋”上相逢。對(duì)當(dāng)下許多青年男女而言，七夕越來(lái)越成為談情說(shuō)愛(ài)、互訴衷腸的節(jié)日。情侶們?cè)缭缰贫�了歡度七夕的計(jì)劃，商家們更是推波助瀾，“情人節(jié)化”的趨勢(shì)，讓七夕節(jié)具有了較濃的商業(yè)氣息。

在香山公園見(jiàn)心齋正凝堂，小游客正在體驗(yàn)織布機(jī)，在一針一線中感受手工的樂(lè)趣。

　　事實(shí)上，在古代，七夕并非只是男女互訴衷情的節(jié)日。“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條”“長(zhǎng)安城中月如練，家家此夜持針線”“向夜在堂前，學(xué)人拜新月”“絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵”，七夕原本是豐富多彩的，穿針乞巧、喜蛛應(yīng)巧、投針驗(yàn)巧……

　　七夕節(jié)原名為乞巧節(jié)，又被稱作女兒節(jié)，是過(guò)去婦女們最為看重的節(jié)日，并不是東方情人節(jié)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化不斷重構(gòu)，傳統(tǒng)節(jié)日中的深層意義被抽離。傳統(tǒng)節(jié)日遭遇式微的尷尬，與其活動(dòng)日益趨向簡(jiǎn)單不無(wú)關(guān)系，最終造成了我們傳統(tǒng)民俗文化的進(jìn)一步流失。

　　黨的十九大報(bào)告提出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

　　如何讓傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化更好地融匯在七夕里，重要的不僅是形式，更在于內(nèi)容。

北京植物園乞巧圓夢(mèng)手作展。

　　在“中華情山”的四面山，一場(chǎng)關(guān)于如何深度體驗(yàn)愛(ài)情之旅的文創(chuàng)大賽即將開(kāi)辦。這不僅是一場(chǎng)文化與旅游結(jié)合的普通文創(chuàng)大賽，還將通過(guò)創(chuàng)意形式，將傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代愛(ài)情與景區(qū)特色相結(jié)合，從有形的文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸營(yíng)造出無(wú)形的文化旅游氛圍，勢(shì)必將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從無(wú)形力量轉(zhuǎn)化為有形的物質(zhì)實(shí)體。

　　這也再次證明，傳統(tǒng)節(jié)日只有找到與現(xiàn)代社會(huì)、時(shí)代精神的契合點(diǎn)，才能更好地傳承與發(fā)展。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。傳統(tǒng)文化在社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的進(jìn)程中，不可避免地也要融入時(shí)尚的元素，打上新時(shí)代的烙印。這些被融入的時(shí)尚元素，是商業(yè)元素也好，是對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守也罷，都無(wú)關(guān)緊要，只要七夕節(jié)最根本的文化內(nèi)涵還在，只要中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人們對(duì)美好愛(ài)情和家庭幸福團(tuán)圓始終不渝的追求還在，七夕節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的地位，就不會(huì)被改變。

　　而唯一改變的，是在時(shí)代不斷發(fā)展進(jìn)步進(jìn)程中，融入了越來(lái)越多的、有助于樹(shù)立國(guó)人文化自信的中國(guó)情愫。我們期待出現(xiàn)更多適應(yīng)時(shí)代的表達(dá)方式、傳播形式，讓七夕節(jié)及其承載的傳統(tǒng)文化融入中國(guó)人的生活，讓全世界更好領(lǐng)略中華文明的多姿多彩。

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