一個(gè)多月前，仲崇民終于集中精力完成了他去年的承諾。經(jīng)當(dāng)?shù)氐奈幕鞴懿块T(mén)批準(zhǔn)，他將家鄉(xiāng)仲子廟古碑上戴明說(shuō)所書(shū)的碑文拓了下來(lái)，制成了拓片。
仲崇民說(shuō)，拓片上的碑文為戴明說(shuō)“撰并書(shū)”，這樣一來(lái)，戴明說(shuō)的家鄉(xiāng)人在歷經(jīng)348年之后，終于可以看到這位歷史文化名人當(dāng)年的手跡。今后，當(dāng)人們?cè)俚讲┪镳^參觀時(shí)，不止會(huì)看到戴明說(shuō)的名字，而且還會(huì)看到他的手書(shū)，這樣的文化信息十分重要。
仲崇民特意制作了兩份拓片。一份贈(zèng)送給了滄州戴氏后人，作為寶貴的家族精神財(cái)富傳承。另一份捐贈(zèng)給滄州博物館。
滄州博物館有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)接受了古碑拓片，并對(duì)仲崇民的行為表示感謝。
佳話：戴氏父子一門(mén)三進(jìn)士
孫建，滄州市區(qū)域文化研究所所長(zhǎng)，曾專(zhuān)題研究過(guò)戴明說(shuō)及戴氏家族并撰寫(xiě)文章。
孫建說(shuō)，滄州戴氏家族史上曾涌現(xiàn)出5名進(jìn)士，13名舉人，兩位尚書(shū)，17位詩(shī)人，4位畫(huà)家，其文化底蘊(yùn)、社會(huì)影響均令人稱(chēng)羨。其中，戴明說(shuō)、戴王綸、戴王縉父子三人，皆為進(jìn)士出身，且都出仕為官，這不僅在滄州屬于科舉佳話，即便在全國(guó)，當(dāng)時(shí)也是很受關(guān)注的話題。
據(jù)介紹，戴明說(shuō)一生著述頗豐，計(jì)有《定園詩(shī)集》十一卷、《定園文集》一卷、《定園未刻草》一卷、《偶見(jiàn)錄》、《偶見(jiàn)續(xù)錄》，選編有《六朝詩(shī)集》、《歷代詩(shī)選》、《唐詩(shī)類(lèi)苑選》、《鄒鹿合編》、《篆書(shū)正》四卷、《禮記提綱廣注》、《南汝詩(shī)》等。卒后，散詩(shī)未付刊刻者，后學(xué)王廷鏌為之手訂一冊(cè)梓行，名曰《定園未刻草》。戴明說(shuō)不僅詩(shī)文出色，還是一位著名的書(shū)畫(huà)家�！肚迨妨袀鳌肪砥呤�，康熙《滄州新志》卷八《甲榜》、卷九《理學(xué)》，乾隆《滄州志》卷九《儒林》、卷十四《藝文》，民國(guó)《滄縣志》卷八《文獻(xiàn)志·儒行》皆有戴明說(shuō)傳。
對(duì)于仲崇民先生此次贈(zèng)送戴明說(shuō)碑文拓片，孫建說(shuō)，這是一份沉甸甸的感情，就他自己而言，僅曾在書(shū)籍中見(jiàn)過(guò)這篇碑文的內(nèi)容，卻未能見(jiàn)到碑文的本來(lái)面貌。仲崇民先生的義舉填補(bǔ)了滄州的一個(gè)文化信息空白，豐富了滄州的地方文化館藏。這種對(duì)于歷史文化的敬畏、尊崇與主動(dòng)行動(dòng)的作為，都值得所有人學(xué)習(xí)。
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