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□艾興君

張煒是當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的作家。他的《你在高原》《古船》《九月寓言》等小說創(chuàng)作成就斐然，其散文創(chuàng)作也毫不遜色。他的最新散文集《我的自語打擾了你》（萬卷出版公司2016年9月出版），向世人展示了浮躁時(shí)代的心靈隱居，讓讀者在張煒的自語世界里收獲了一份心靈的自在與安寧。

這本書是張煒創(chuàng)作40多年來的散文精粹。他寫鄉(xiāng)野，寫故園，寫那些令人精神一振的自語，筆下有很多值得我們反省的內(nèi)容。他說：“今天殘存著各種各樣的機(jī)會(huì)，也摻雜著各種各樣的混亂和污垢。在這個(gè)時(shí)刻，人接受著檢驗(yàn)，人在目擊、識(shí)別，也在自我注視。人不僅僅是一個(gè)評(píng)判者和譴責(zé)者，還應(yīng)該是一個(gè)自省者和懺悔者——失去了后者，一個(gè)人也不可能永久地站立。”他的散文豐富隨意，但在題旨上卻有獨(dú)特考量，體現(xiàn)出他的文學(xué)韌性和堅(jiān)持態(tài)度。他多次提及，自己對(duì)文學(xué)始終抱著神圣而敬畏的態(tài)度。這種韌性和堅(jiān)持，也體現(xiàn)了一個(gè)精神守望者崇高的文學(xué)情懷。

張煒是一個(gè)孤獨(dú)的守夜人，他記錄著大地的草樹、云霓、雪雨、收獲、淚水、困厄與無奈。他對(duì)喧囂和欲望的質(zhì)疑與反抗，無疑也是以故地作為依賴和精神資源的。故鄉(xiāng)故情，吾土吾民，是寫作者的精神原鄉(xiāng)，也是他們的靈魂棲息地。早年的蘆青河，晚近的萬松浦，都是他作品中經(jīng)常出現(xiàn)的場(chǎng)域。這些文字體現(xiàn)了他執(zhí)著的家鄉(xiāng)情懷。他寄情于那些原生態(tài)的自然物事，這也與齊魯文化的崇奉自然相一致。這種自然情懷和人文情操，浸染著作家細(xì)膩的情感。

張煒的靈魂是享受孤獨(dú)的，因?yàn)樽约簶吩谄渲小Ｋ�與現(xiàn)代物質(zhì)社會(huì)有點(diǎn)“隔膜”，他心懷恐懼，既憂生，又憂世。他在無人之地從不孤單，因?yàn)樗�身處自然之地，追尋著鄉(xiāng)村的月光、海邊的白云，在鳥聲村語、晴耕雨讀中感受鄉(xiāng)野田園的淳樸、恬靜。這是對(duì)大自然與勞動(dòng)本身的敬畏與熱愛，是對(duì)無邊喧嘩的感悟，是對(duì)無聲訴說卻無處不在的歷史文化的沉思。書中的《古鎮(zhèn)隨想》《難忘觀瀾》《西雙版納筆記》《臺(tái)港小記》等篇章，充盈著回歸山野的興奮與愉悅，猶如牽引人的繩索，把讀者帶入了一個(gè)淳樸自然的世界。

張煒沒有尋求所謂的生存智慧，也沒有淺薄的幽默，他攀行的是精神的階梯。他在《我的自語打擾了你》中說：“我認(rèn)真地翻看了自語的痕跡、那些記錄，發(fā)現(xiàn)我如上的判斷并沒有錯(cuò)。是的，我有時(shí)候常常用到‘恨’這個(gè)字，那是由于我太‘愛’了。”這些直白地表露心跡的文字，讓人看到了作家一如既往的坦誠(chéng)與堅(jiān)守。讀之，感到他的文字很沉穩(wěn)，樸素高潔，沒有花腔俗調(diào)，來自真實(shí)的內(nèi)心。

張煒認(rèn)為，寫作是一個(gè)“孤獨(dú)者的心音”，而散文則是一本“絲綹相連的心書”。用心去寫，是他獲得讀者認(rèn)可的原因。書中，不論是讀史、寫人，還是談藝、記事，他都從一個(gè)思想者的維度上書寫。他的散文，幾乎包括了社會(huì)人生方方面面的感悟。尤其是在對(duì)世道人心的體悟中，他多從普通的生活現(xiàn)象出發(fā)，從一些平常的事例上闡發(fā)哲理，關(guān)注的是一些思想本體的問題，從中探尋生命和生存的意義。他的本色是書生，但有時(shí)卻像斗士。他有這樣的定力，澄靜時(shí)在深山面壁數(shù)載，委婉如處子，但一旦發(fā)現(xiàn)目標(biāo)，又如鷹隼騰越，迅捷而犀利。

張煒曾說，“一個(gè)真正意義上的作家，要不光能夠虛構(gòu)故事、寫寫議論的文字，他還必須要能夠面對(duì)生命的全部復(fù)雜問題，發(fā)出個(gè)人最真摯深刻的聲音，以證明自己確實(shí)具有跟這個(gè)時(shí)代對(duì)話的能力。”在筆者看來，那些看似孤獨(dú)的人，或許并不孤獨(dú)。他們懂得品味孤獨(dú)，懂得與人微笑，他們擁有的可能是你意想不到的恬淡與繁華。張煒就是這樣的人。

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